SOCIEDAD HUMANA

 INTRODUCCION

La especie humana surgió como producto de un largo proceso de cientos de

miles de años, diferenciándose del resto de los animales.

Con el desarrollo de la posición erecta se liberaron las manos; eso permitió

acceder a una alimentación variada y

determinó un aumento en el tamaño y las

funciones del cerebro.

A diferencia de los animales que toman

por instinto lo que brinda la naturaleza, a

partir de su constitución biológica, el

hombre produce sus medios de vida:

fabrica instrumentos para sobrevivir.

Así,       los       hombres       transformaron     la

naturaleza haciéndola servir a sus propios

fines y, al hacerlo, se transformaron a sí

mismos,      desarrollándose      la      sociedad

humana. El hombre ha sido, y es, producto de su propio trabajo.

Los hombres son seres sociales: en grupo trabajan y sobreviven. El trabajo lo

realizan siempre en relación con otros hombres, produciendo colectivamente,

cooperando entre ellos.

Esta práctica en la producción, desde la fabricación de los más toscos

instrumentos para cazar, requirió e hizo posible el desarrollo del lenguaje y del

pensamiento. Éste es el reflejo de la naturaleza y de la propia práctica en el

cerebro de los hombres y, a la vez, hace posible todas sus actividades.

Comunismo Primitivo

En la prehistoria de todos los pueblos existió un comunismo de tribu: Una

sociedad sin clases sociales y sin Estado.

Pequeñas colectividades de individuos libres, unidos por vínculos de

parentesco, que producían en común (colectivamente) y utilizaban la tierra en

común.

El producto social se distribuía de acuerdo a las necesidades.

No había propiedad privada, es decir que unos tuvieran medios de producción

y otros no y, como apenas se obtenía lo necesario para sobrevivir, todos

debían trabajar. Nadie podía vivir a costa del trabajo de otros.

Esclavismo

 Con el nacimiento de los Estados y el desarrollo de las técnicas de producción

se hizo posible y necesario conseguir nuevas fuerzas de trabajo. Las guerras

se multiplicaron y los pueblos vencidos fueron convertidos, por la fuerza de las armas

                  Los esclavistas, propietarios de los medios de producción -tierra e

instrumentos- y de los esclavos, disponen de todo lo producido por éstos.

Los esclavos, con su trabajo, producen las riquezas del esclavista

(excedente) y también el sustento que éste les da (trabajo necesario).

El Imperio Inca

En América del Sur, a la llegada de los españoles, en la sociedad incaica

se desarrollaba el régimen esclavista e iba descomponiéndose el

comunismo primitivo de las colectividades agrícolas (ayllu).

La aristocracia dirigente en el Imperio Inca había establecido su dictadura

con un estado poderoso que sometía a explotación y expoliación brutales

a una enorme región. Las comunidades agrícolas y pueblos sometidos

debían rendir tributo.

Además, en las tierras del Inca (el emperador), del templo y de la

aristocracia trabajaban obligados los yanaconas, servidores perpetuos

vinculados de por vida a su amo. Las acllas, esclavas obtenidas de los

pueblos sometidos, trabajaban en los talleres de los templos y eran

distribuidas entre los funcionarios del Inca. Los mitimaes, poblaciones

rebeldes deportadas, trabajaban en tierras del Inca para abastecer a los

ejércitos o colonizando nuevas tierras.

Avanzaba la propiedad privada de tierra, ganados y hombres.

Feudalismo

Con la derrota de la clase de los esclavistas en Europa, en diferentes

momentos y bajo diversas formas en otras regiones del mundo, se fueron

gestando nuevas relaciones de producción que darían nacimiento a un nuevo

modo de producción.

Se impuso otro modo de explotación de una clase por otra: el feudalismo, que

predominó en Europa durante 1500 años y varios milenios en otras regiones

de la tierra.

La conquista de América

Con la conquista, las monarquías de España y Portugal realizaron un gigantesco

genocidio e impusieron en América el dominio colonial a sangre y fuego y, junto

con él, las relaciones feudales de explotación en latifundios, plantaciones,

obrajes y minas –utilizando también para ello formas de explotación de los

imperios prehispánicos, como el yanaconazgo y la mita (trabajo obligatorio y por

turnos de una parte de los miembros de una comunidad, muy utilizado en las

minas de Potosí). Complementaron esas relaciones feudales con la esclavitud

(incluyendo la de millones de negros arrancados de África).

En la América colonial se sucedieron los levantamientos indígenas –durante 300

años- contra el régimen colonial-feudal implantado por la conquista.

SOCIEDAD CONTEMPORANEA

Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa el periodo histórico comprendido entre la Revolución francesa y la actualidad. Comprende un total de 225 años, entre 1789 y el presente. La humanidad experimentó una transición demográfica, concluida para las sociedades más avanzadas (el llamado primer mundo) y aún en curso para la mayor parte (los países subdesarrollados y los países recientemente industrializados), que ha llevado su crecimiento más allá de los límites que le imponía históricamente la naturaleza, consiguiendo la generalización del consumo de todo tipo de productos, servicios y recursos naturales que han elevado para una gran parte de los seres humanos su nivel de vida de una forma antes insospechada, pero que han agudizado las desigualdades sociales y espaciales y dejan planteadas para el futuro próximo graves incertidumbres medioambientales.¹

Los acontecimientos de esta época se han visto marcados por transformaciones aceleradas en la economía, la sociedad y la tecnología que han merecido el nombre de Revolución industrial, al tiempo que se destruía la sociedad preindustrial y se construía una sociedad de clases presidida por una burguesía que contempló el declive de sus antagonistas tradicionales (los privilegiados) y el nacimiento y desarrollo de uno nuevo (el movimiento obrero), en nombre del cual se plantearon distintas alternativas al capitalismo. Más espectaculares fueron incluso las transformaciones políticas e ideológicas (Revolución liberal, nacionalismo, totalitarismos); así como las mutaciones del mapa político mundial y las mayores guerras conocidas por la humanidad.

La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y fecundidad; mientras que el arte contemporáneo y la literatura contemporánea (liberados por el romanticismo de las sujeciones académicas y abiertos a un público y un mercado cada vez más amplios) se han visto sometidos al impacto de los nuevos medios de comunicación de masas (tanto los escritos como los audiovisuales), lo que les provocó una verdadera crisis de identidad que comenzó con el impresionismo y las vanguardias y aún no se ha superado.²

En cada uno de los planos principales del devenir histórico (económico, social y político),³ puede cuestionarse si la Edad Contemporánea es una superación de las fuerzas rectoras de la modernidad o más bien significa el periodo en que triunfan y alcanzan todo su potencial de desarrollo las fuerzas económicas y sociales que durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesía; y las entidades políticas que lo hacían de forma paralela: la nación y el Estado.

FUENTE:

http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Contempor%C3%A1nea